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佛家经典禅语,佛家经典语录大全

有头有脸! 作者:美美 我要:[点评TA的作品] [发表我的文章]
来源:美的文学 栏目:经典语句 时间:2013-11-22 阅读: 人/次 字号:[--]
1、所有一切众生语,悉以诸音而说法。
2、当知生死及与涅槃,无起无灭,无来无去,其所证者,无得无失,无取无舍,其能证者,无作无止,无任无灭,于此证中,无能无所,毕竟无证,亦无证者,一切法性平等不坏。
3、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。
4、一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。
5、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。
6、众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。
7、菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。
8、若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。
9、菩萨众生皆是幻化,幻化灭故,无取证者。
10、但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知,不辩真实,彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。
11、末世诸众生,心不生虚妄。佛说如是人,现世即菩萨。
12、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。
13、所谓佛法者,即非佛法。
14、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,知觉心性及与根尘,皆因幻化,即起诸幻以除幻者,变化诸幻而开幻众,由起幻故,便能内发大悲轻安,一切菩萨从此起行,渐次增进,彼观幻者非同幻故,非同幻观,皆是幻故,幻相永离是诸菩萨所圆妙行,如土长苗,此方便者,名三摩钵提。
15、一切贤圣,皆以无为法而有差别。一切贤圣,皆以无为法而有差别。
16、末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识,彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨,现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。
17、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
18、佛告比丘:“有八正道,能断爱欲,谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。”——语出《阿含经》
19、一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。——《法句经·吉祥品》
20、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。——《法句经》
21、诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。——《阿含经》
22、世尊告诸比丘:“有四圣谛。何等为四?谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”——《杂阿含经》
23、爱人如爱己,率已以随人。——《四十华严》卷十二
24、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。——《涅盘经·梵行品》
25、欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。——《维摩经·佛国品》

(小编:文艺)

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